【中国稳健前行】我国社会主义分配制度的显著优势

【中国稳健前行】我国社会主义分配制度的显著优势🛎《【中国稳健前行】我国社会主义分配制度的显著优势》🦧今天，基层官兵文化程度明显提高，思想更加活跃，视野更加开阔，获取信息的手段更加便捷，创新意识更加强烈。只要善于激发创新热情，挖掘创新潜力，提高创新能力，解决好创新者缺资料、缺经费、缺时间、缺外援等现实困难，就能发现和培养一大批技术能手、业务尖子、岗位标兵。“专家士官”朱桂全、“三栖精兵”何祥美、“铁甲精兵”贾元友……他们尽管不是专业的科技工作者，但都在本职岗位上积极创新攻关，为强军兴军作出了贡献。

就凝聚民族向心力，实现中国梦而言，爱国主义教育意义重大。广大思想政治教育工作者，特别是中小学、高校的学生工作者更应该认真严肃对待“规定动作”，并积极开动脑筋，在社会进步、新媒体兴起的新时代不断丰富“自选动作”。爱国主义的“形式”可以固定、目标可以确定，但鲜活、富有时代气息的内容不可或缺，传统说教式的教育方式也需要脱胎换骨。,从一定意义上说，社会主义核心价值观即是中华优秀传统文化在当代中国的集中体现，是它的精华的新形态。如：仁义、忠孝、民本、诚信、中和、勤俭、廉耻等，被当今社会上下共同认定为人生价值的核心，成为社会生活中判定是非、善恶的主要标准，成为社会主义核心价值观建设的基础。在发展社会主义市场经济和经济全球化的背景下，我们还可以突出中华优秀传统文化中平等、公正、包容、重生的内涵，例如仁爱通和、见利思义、天下一家、以人为本等，使之成为社会共识。

文化自觉至少应包括如下含义：第一，对生活其间的文化传统及其特质有恰当的理性认识，这是认识和观照自我文化的过程，旨在明晰所处文化的来源和特质；第二，以广阔的胸怀理解所接触到的其他文化传统或文化类型，这是经由认识他者而反观自我的过程，意在辨清自身文化的优势和不足；第三，无论是认识自我还是他者，都是为了满足现实文化建设的需要，追求文化的理想。处于转型期的中国社会，其文化自觉应有三个基本维度：对文化传统的自觉、对全球化之文化影响力的自觉和对中国现代化进程之特殊矛盾的自觉。,培育和弘扬社会主义核心价值观，没有局外人、没有旁观者、没有过路客，其“成”最终要体现在每个人的实际行动上，体现在社会好风尚的形成上。要达到这样的效果，就必须有好载体的持续推动。社会主义核心价值观在河北落实，主要依托于两大活动载体 —— “善行河北”和“中国梦·赶考行”。两年来，这两大活动不断向深入推进，涌现了无数“河北好人”，引领了燕赵好风尚，传播了河北好声音，塑造了河北好形象。实践证明，这两大载体体现中央要求，符合河北实际，遵循教育规律，取得了明显成效，成为河北对内凝心聚力、对外提升形象的重要品牌和抓手，探索出了一条培育践行弘扬社会主义核心价值观的新路子。我们要按照中央政治局第十三次集体学习和中央《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》精神，及时总结推广成功经验，进一步丰富内涵、拓展领域、创新形式，努力构建起推动两大活动的长效机制，使两大载体进一步抓实、立住、叫响、传开，在培育和弘扬社会主义核心价值观方面发挥更大作用，取得更加扎实、更加丰硕的成果。

西藏历史文化的精华中，包含不少很好的价值观念。比如，松赞干布时期制定的《十六净法》有“报父母恩，敬重有德，运虑高瞻，饮食有节，不听邪说，自持主见，担当重任，宽宏大度”，《礼仪问答写卷》有为人之道的10个道德规范与做人的标准，《萨迦格言》则有全社会共同尊崇的与人为善、遵守诺言、诚实守信、尊老敬贤的道德规范，以及《格萨尔王传》和藏医学中的伦理思想等，蕴含着丰富的思想文化内涵，不失为中华民族传统美德在藏民族身上的具体体现，是仍可汲取丰富营养的精神文明遗产。,作为三朝上卿，正考父深受倚重，但三次受命时他的谦卑程度层层递进，与一些官员的飞扬跋扈对比鲜明。正考父有一条经验值得官员们学习，那就是得势后仍保持简单的生活方式和谦卑的待人态度，于己来说是一种提醒，于人来说是一种态度的体现。

一个社会的本质、特征和理想追求集中表现为该社会的基本价值观念和价值取向，也就是社会的核心价值观。一个地区在其特有的经济社会发展进程中会形成融铸在人民内心深处的精神特质，这两者相互融合，共同对社会发展起着不可或缺的规范、引导和推动作用。,在开展党的群众路线教育实践活动中，中山西区党工委书记关瑞麟率公务员义工队成员在当地摆摊，与群众面对面沟通，为当地居民解决难题。由关瑞麟任队长的西区公务员义工队，2012年初成立至今已发展到320名队员。他们每月第一个星期六都要深入基层服务群众，服务总时数已超两万小时。据统计，全市共有86个机关部门成立了机关党员志愿者服务队，公务员义工人数达3000多人。“公务员做义工，架起了党和政府密切联系群众的‘连心桥’。”关瑞麟表示。

梁启超于8月22日，怀着不忍坐视袁世凯及六君子“鬼蜮出没，除非天夺吾笔，使不能复属文耳”的态度，竟夜写成《异哉所谓国体问题者》的檄文，让汤觉顿和范旭东赴上海和北京在报刊上发表。9月1日，他还堂堂正正将此文呈请袁世凯阅览。袁派内使夏寿田赶赴天津，贿以“二十万元，令勿印行”，遭到梁启超的拒绝。袁继之又派人威胁道：“君亡命已十余年，此中况味亦既饱尝，何必更自苦！”梁启超则以蔑视愤慨的语气说：“余诚老于亡命之经验家也。余宁乐此，不愿苟活于此浊恶空气中也。”使来者尴尬，无言以对。,“文明”要求虽然是从国家层面来说的，但是，它离不开个人在文化建设中所发挥的独特作用，个人作用体现在几个方面。第一，发挥个人的主动性、创造性。在社会主义的建设大潮中，需要靠我们每个人积极参与，采取激励机制来充分调动劳动者的主动性和创造性。如果创造精神发挥出来，能够为国家、社会的发展提供强大的动力。第二，引导人们不断的提升道德素质，养成自觉遵守社会规范的习惯。文明程度的高低表现在公民能否遵守公共秩序，如果个人对法律法规自觉遵守的话，可以降低社会发展的成本。

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