政治生态重构亟需国家廉政体系 给大家分享一下野花视频看片(2023已更新(今日.当当网)　　其三，《贞观政要》中的内外战略关系。在内外战略关系的处理上，《贞观政要》认为是内主而外宾，孜孜不倦地提高内在修养，则外来的困境自然迎刃而解。“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物”“未闻身治而国乱者”，作者在述过为君、任贤之后，依然讨论的是为君的修养问题。全书十卷，前六卷都是在讨论正己，后四卷阐述因此而产生的政策方针部署。可见，吴兢认为，君主的自身修养是治国才能的根本，方针的制定则是由认识修养的提高而自然而然进行的实际部署。书中对唐太宗政策方针进行了概述，其中有修文、崇儒、礼治、法宽、休养生息、安民、怀柔安边等等，都是与前六章个人修养的对应，是对个人修养的扩大化。可以看出，吴兢是从儒家“内圣外王”的角度来写《贞观政要》的，认为政策与内在修养是一体的、密不可分的。书中唐太宗认为农业是安民、治国的根本，他非常重视农业生产。唐太宗认为：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳，若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”唐太宗在兵戈扰攘之后，把自己的简静无为，推广为对天下民众实行轻徭薄赋、休养生息的政策，获得了良好的实践效果。贞观后期天下谷仓堆积如山，民生富足堪比盛世，吴兢认为这是唐太宗正己而治天下的成功作为所致。

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