探索中国特色基层治理↪《英语老师的兔子好软》↪↪↪修订工作，并广泛征求修改意见和建议，《英语老师的兔子好软》历史方位是决定方向、明确路径、选择方略的根本性问题。我国进入的新发展阶段处于什么样的历史方位？对中国又意味着什么？

当前，“工匠精神”重新回归我们的视野，成为各行各业追求卓越的代名词，彰显出了独特的时代价值。在文艺界，工匠精神也被关注和热议，人们都在呼唤文艺百花园中的“大国工匠”。笔者认为，在文艺创作中要传承和发扬工匠精神，须锤炼好禀性、耐性、韧性、心性这“四性”。,在中国当代文学史上有一句话叫“三红一创，山青保林”，指的是创作于20世纪五六十年代、对社会产生重大影响的八部长篇小说，即《红岩》（罗广斌、杨益言）、《红日》（吴强）、《红旗谱》（梁斌）、《创业史》（柳青）、《山乡巨变》（周立波）、《青春之歌》（杨沫）、《保卫延安》（杜鹏程）、《林海雪原》（曲波），这些长篇小说与诞生于同一时期的其他经典作品，如长篇小说《战斗到明天》（白刃）、《铜墙铁壁》（柳青）、《风云初记》（孙犁）、《铁道游击队》（知侠）、《小城春秋》（高云览）、《战斗的青春》（雪克）、《野火春风斗古城》（李英儒）、《烈火金刚》（刘流）、《敌后武工队》（冯志）、《苦菜花》（冯德英）、《三家巷》（欧阳山）等共同构成了新中国文学史上著名的“红色文学经典”。

“文”教。孔子不止于对静态的文献资料的传授，更强调对其中所包含的精神本质的领悟和把握，注重以“文”化人，使人通过学“文”获得精神层面的提升，进而达到“文”以成“君子”的目的。孔子将“敏而好学，不耻下问”作为“文”的表现，因为敏而好学者能见贤思齐、追求进步且积极行动，不耻下问者虽居高位也能虚心求教、尊重他人。这些正是文化修养带给人的精神风貌与行为气质的改变。在“文”“质”关系与君子人格的形成问题上，孔子强调“文”“质”需要适度协调发展，不能偏于一隅。他曾说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”,其一，说话为什么难？孔子认为要践行诺言很难，因此说话宁可慢点来，“为之难，言之得无讱乎？”如果一个人大言不惭，信口开河，那么他也难以履行，“其言之不怍，则为之也难”。另外，话一旦说出后，即使后悔也很难再收回来，孔子弟子子贡认为“驷不及舌。一言既出，驷马难追”。正是鉴于说话如此之难，孔子一度都几乎不想说话，孔子认为天什么都没说，四时照样运行，百物依然生长。子曰：“予欲无言”。子贡曰：“子如不言，则小子何述焉”。子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”