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所以，关键是要揭示真正的现实，也就是为何如此构想的实际生活基础。在这方面，尼采与马克思是完全可以融通的：无论多么怪异、极端的幻想，都有实际的社会生活基础。还原到这个基础上来，就可以发现幻想得以发生的秘密。而这也是传统形而上学发生的秘密。幻想、形而上学力图遮蔽真正的现实。这种遮蔽反映了遮蔽者的软弱无力，喻示了遮蔽者对真正现实的畏惧和逃避。而畏惧和逃避是不解决真正的问题的，只会把问题的解决引向糟糕的方向。只有勇于面对真正的现实及其问题，才能找到正确的方向。这就意味着，真正的现实中是蕴含着、孕育着真正的理想的。只有把思路打开，通往这个方向，才能使真正的现实、理想、价值通约起来，健康地合为一体，并成功地遏制和克服虚无主义。,中国正在和平发展和民族振兴的大道上阔步前行，愿同各国一道打破国强必霸、零和博弈的陈旧逻辑，走出一条和平共处、合作共赢的新路。

很多项目审批流程长、耗时多。有地方反映，减少行政审批项目固然重要，但压缩审批时限，提高行政效能同样重要。某些产业项目审批耗时过长，有的甚至需要一两年才能落地。很多项目拖拖就拖黄了，严重影响了企业和市场的积极性。有的城市投资项目，需经历20个委办局53个处室、中心、站，100多个审批环节，盖108个章，全流程共需要799个审批工作日，另还需办理36项缴费手续和缴费。其中开工前的三个阶段就需要259个审批工作日，相当于一年的工作时间。这么长的审批时间，既加大了投资风险和成本，有时会导致一些优秀项目流失、转移，甚至还会导致一些违建现象出现。另外，在审批下放提速后，一些地方政府部门工作人员态度消极，人为设置障碍，存在行政不作为甚至故意刁难现象。,共同的国家认同。很多发展中国家都是多民族国家，如果按照英国、德国、日本那样的一族一国，发展中国家将四分五裂，因此，研究向西式民主转型国家经验的代表学者林茨等都把“国家性”即对同一个国家的认同，当作民主成败的前提条件。如果没有国家认同，政治派别之间就会为反对而反对，而不是在忠于国家的基础上的反对（英国叫“忠于女王陛下的反对”），结果可能会撕裂国家。在德国魏玛共和国时期，自由主义的最有力评判者卡尔·施密特也是从这个角度谈论其民主同一性理论的。在施密特那里，同一性首先是指同一个民族。今天，后发国家与早发国家的最大不同之处是，早发国家的民主都是在同一个民族内进行，而后发国家则是多民族的事。不能说多民族国家不能搞民主，但至少有多元一体的国家认同，否则就会国家分裂。苏联解体、南斯拉夫分裂、今天的乌克兰，都是因为民族之间没有基本的国家认同。台湾地区的情况虽然没有乌克兰那么严重，但是性质是一样的，因为存在本省外省之间的蓝绿对决，纯是为反对而反对，结果有利于台湾岛的两岸贸易服务协议被长期杯葛，台湾也因此从过去的东亚经济领头羊而被边缘化。

创新载体，健全机制，形成督查工作新格局。当前基层督查网络不够健全，县级以下各级各部门缺乏专门的督查机构和相关制度，必须创新载体，健全机制，努力形成部门互动、上下贯通、左右联动、运转有序、务实高效的督查工作新格局。要在各级、各部门建立督查工作领导小组，明确各级各部门主要负责人为本单位督查工作第一责任人，负责各级重大决策、重要工作部署及各级领导重要批示在本单位的贯彻落实。各级各部门主要领导要创新督查工作方法，认真开展领导集中督查活动，切实推动各项决策和工作的开展落实。要把抓好专项查办作为督查工作的重中之重，强化督查通报，各级各部门要以正式文件形式下发督查结果通报。依法按章办理，对有效推动工作落实的督查人员或督查部门要给予表彰和奖励。对督查工作敷衍塞责、利用督查工作职权谋取私利，给工作造成影响、损失的督查人员，要予以批评教育或党纪政纪处分。,美国民主在美国历史上起过重要作用，也曾对世界其他一些国家产生过积极影响。时至今日，美国民主运行状况如何？出了哪些问题，其根源又在哪儿？输出美国民主为什么不可行？今天，人民日报理论版刊发整版文章，聚焦“美国民主遭遇困境”的话题，邀请4位专家学者，围绕这些问题从不同角度进行探讨。

我们说，中国梦这个概念，之所以能够引起炎黄子孙的普遍认同，就是因为它既具有很强的现实感，又具有很强的历史感。说它具有很强的现实感，是因为中国梦机不可失、时不我待，因而这种现实感实际上是一种深深的紧迫感；说它具有很强的历史感，是因为中国梦由来已久、源远流长，因而这种历史感实际上是一种沉沉的责任感。人们普遍感到，中国梦在时空观上是立足现实、怀抱历史，并且贯通历史与现实的。,加强党对统战工作的领导，根本要靠体制机制。统一战线涉及方方面面，方方面面都有统战工作。要建立健全党委统一领导、统战部牵头协调、有关方面各负其责的工作机制，充分发挥党总揽全局、协调各方的领导核心作用，加强对统一战线贯彻落实中央重大方针政策和法律法规情况的研究、协调指导和督促检查。各地要结合实际情况，进一步健全体制，形成统战工作合力。

“国家形象”是指一个国家在世人面前所展现出来的特征、特性等以及给人们留下来的关于这个国家本身、国家行为、国家各项活动及相关成果的总体评价和印象。国家形象既是一个国家国民政治认同的意义符号，也是其他各国人们对其进行认知理解的方式和体现。在当前利益竞争和权力衡平占主导地位的国际格局中，良好的国家形象是该国“软实力”的体现，也是一个国家占据国际政治秩序话语权的重要方式。“国家形象”的构建总是一个由意识形态主导建构和传播的过程，意识形态一项重要的功能就是塑造和维护“国家形象”。当代中国快速发展与和平崛起，必然引起国际社会各方的高度关注和疑虑。如何在复杂多变的形势中建构良好的国家形象，是马克思主义意识形态理论创新的一个重要课题。,公正司法是一个社会的美好愿景，经历了漫长的历史发展过程。不同时代，不同社会，不同群体，由于对公正所秉持的观念不同，结果也有不同，当然“以公正的逻辑代替武力的逻辑是法律本质的全部所在”。中国经历了朝纲独揽、专权擅断的漫长封建社会，司法职能往往是维系族权、维持皇权、维护专制。为取得公平、平等、自由的权利，中华民族进行了前赴后继的英勇奋斗，司法在追求公平正义过程中也经历过曲折。但在人性不解放、人文不彰显、人格不独立、人权不保障、法制不文明的社会，不能真正实现公平正义。新中国成立后，人民当家作主，才真正翻身得解放。虽然也有过“文革”时期“专政司法”曲折历程，但从改革开放以来，确立和保障人民的主体地位，发扬社会主义民主，不断解放和发展生产力，满足人民群众不断增长的物质文化需求和精神文化需求，深入贯彻以人为本的科学发展观，从政治、经济、文化、社会、生态“五位一体”进行全面统筹可持续发展，实现依法治国、人民当家作主与党的领导有机统一。

毛泽东的父亲毛顺生是一个地地道道的农民，他对儿子爱看书是又喜又忧。喜的是毛泽东聪明伶俐，对读书很有天赋；忧的是毛泽东爱看闲书，怕他受到书籍的影响长大后惹事。为此，毛顺生特地把毛泽东送到韶山井湾里，拜堂兄毛宇居为师，在毛宇居开设的私塾里读书。,为此，本文引入诺贝尔经济奖得主埃莉诺 奥斯特罗姆（Elinor Ostrom）有关制度语法和制度多样性的阐释，将制度语法作为跨界政府间合作协议文本和相关制度结构的诊断性工具。在此基础上，提出以启动机制、实施机制和问责机制为核心的制度细节是改善跨界政府间合作协议的关键。

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