(2023已更新(今日/爱奇艺)国产惯性导航

徐林：新时代我国经济发展转型新特征🌮《国产惯性导航》🟢为官者的责任意识历来是治疗享乐主义顽症的一剂良药。在我国历史上，一直流传着大禹治水“三过家门而不入”，诸葛亮任事“鞠躬尽瘁，死而后已”，范仲淹挥写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥高吟“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武崇尚“国家兴亡，匹夫有责”，林则徐铭志“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等佳话。这些先贤为什么能够有效抵制享乐主义而在事业上有所成就？一个基本原因是他们具有为国为民的强烈责任意识。与此形成鲜明对比的是南宋王朝的统治者。他们被金人赶到江南后，并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，只求苟且偏安，一味纵情声色，寻欢作乐。于是当时有人作诗讽刺：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉, 直把杭州作汴州！”南宋统治者为什么如此贪图享乐？一个基本原因是根本没有为国为民的责任意识。

“宫殿里的思想是一回事，公共广场里的思想是另一回事”。其实，庞大的文化产品，面向全球广大受众，正是我们“文化出口”的最好载体。如果不能发挥这样的优势、用好这样的资源，真可谓宝山空回、明珠投暗。猴年春节期间，英国广播公司（BBC）来到中国摄制纪录片《中国新年》，展现中国的发展与繁荣、思考中国的文化与伦理，英国观众赞叹观赏该片“真是一次奇妙的经历”。从中国残疾人艺术团以《我的梦》触动世界的泪腺，到《舌尖上的中国》以精美影像激活世界的味蕾，我们自己制作的文化产品，更应该能抓住思想共同点、情感共鸣点，在出口创汇的同时，起到介绍中国文化、传递中国价值的作用。仅仅靠卖一些毛绒玩具、仿古书签，靠在金色大厅花钱搞几场请人来看的演出，并不能让我们在文化的产业链上更上层楼。,当今多元化社会，为每个人，特别是青年人的理想实现增添了无穷可能。有些人在经历不断的尝试、选择、努力后，找到自己的职业方向，也有些人在这种过程中，展现出多方面的才华，在不同领域取得成功，这些都是时代进步的表现。然而，这种环境下也容易滋生出浮躁心态，追名逐利的社会氛围让“一生择一事”显得十分“奢侈”。一段时间里，所谓“成名要趁早”，在社会上有了一定的认同。踏实认真地做小事、做一件事的社会土壤，正日益贫瘠。

价值观是文化的核心和灵魂，是社会共同体的思想基础和精神信仰，是民族和国家生存和发展维系的精神命脉，因此，加强社会主义核心价值观的培育，凝神聚气，是避免我国社会价值混乱、平稳实现社会转型的思想保证。当前，社会主义核心价值观的培育，需要克服“双盲现象”、“鸵鸟心态”和“社会的负面瓦解”。,1887年6月26日（光绪十三年五月初六），中法两国签订《续议界务专条》，划定了中国和法属印度支那之间的边境线。该条约第三款规定：“广东界务现经两国勘界大臣勘定，边界之外，芒街以东及东北一带，所有商论未定之处，均归中国管辖。至于海中各岛，照两国勘界大臣所划红线向南接划，此线正过茶古社东边山头，即以该线为界（茶古社汉文名万注，在芒街以南、竹山西南）。该线以东，海中各岛归中国；该线以西，海中九头山（越名格多）及小岛归越南。”

其二，坚持尊重差异，推动形成文化交流和合作的正确理念。丝绸之路沿线是一个文化多元共生的广阔区域。承认这个现实，就要承认沿线各国文化的相互差异。在“一带一路”文化建设上，我们只有尊重沿线文化的多样性，做到包容互鉴，才能不断促进不同文化间的和谐发展。,作为杭州市文物保护点，秋水山庄的修缮与维护应该按规定进行报批。但在未履行相关程序的前提下，管理方便对外墙颜色进行多次变更，到底只是无意识，还是因为既有的管理规定执行过于松懈？要知道，这些擅自进行的修缮稍有不当，就可能成为“保护性破坏”。现实中，一方面是各地屡屡上演的名人故里争夺战与刮起的人造古镇之风，另一方面是对既有文物的保护缺乏热情，要么动辄为“推土机”让路，要么“为我所用”进行破坏性“改造”。两者看似矛盾，但归根结底，不过都是“实用主义”和“功利主义”作祟，映射的是文物保护内在价值认知的偏差。

关注方言、保护方言的理论价值和社会意义自不待言，但是为保护方言而在幼儿园和中小学开设方言课程的做法则需要商榷。且不说在幼儿园、中小学开设方言课与我国宪法中“国家推广全国通用的普通话”精神相违背，也暂不论方言课程大纲制定、教材编写、课程设置等方面的问题尚需更多的研究和讨论，幼儿园和中小学开设方言课程的必要性与合理性还需学界和社会谨慎思考。,从具体措施看，中共十八届三中全会《决定》中首次提出要“培育文化非营利组织”，这是推进文化治理体系和治理能力现代化的一项重要的战略部署。我们认为，政府职能转变必须将政府职能转交作为配套政策，“十三五”时期应该将培育“文化非营利组织”作为承接政府职能转交，推进国家文化治理体系的突破口和主要抓手。

经济实力不等于文化实力，经济发展也不等于哲学社会科学的发展。19世纪的德国经济上很落后，但人才辈出、群星灿烂，黑格尔、费尔巴哈、歌德、席勒无不在人类思想发展史上留下了厚重脚印。今天，中国已经成为世界第二大经济体，但文化软实力、哲学社会科学发展水平要与之相称还有很长的路要走。《中国国家形象调查报告2012》显示，海外民众最熟悉的中国文化元素前十名依次是：熊猫、长城、成龙、中国美食、故宫、龙、茶叶、中国功夫、扇子和瓷器。外国民众之所以对中国的这些文化元素比较熟悉，主要是因为中国“走出去”的文化大多是器物类层面的文化。停留在器物类层面的文化，宣扬民俗和风情，仅仅是一般层次的交流，这种交流很难深入到文明的内部神经。真正意义上的交流，是思想上的交流。,文艺是世界语言，文艺作品是不同国家和民族相互了解和沟通的最好方式。曹文轩的多部作品被译介到法国、英国、德国、意大利等50多个国家地区，成为讲好中国故事的生动载体。他以文学的方式讲述了地道的中国故事，把中国价值、中国理念、中国精神传向世界，进一步增强了我们的文化自信。同时，他讲的也是全人类的故事，写出了人类共通的情感，这是我们为世界贡献的特殊声响和色彩。曹文轩获得国际安徒生奖，是他本人长期坚守、孜孜以求的结果，也是我国文化积极走出去的结果。现在，走出去的中国文学作品越来越多，影响越来越大，出版、翻译等各方面功不可没。中国当代作品翻译工程、中国图书对外推广计划、经典中国国际出版工程、丝路书香工程等，为中国文化走出去作出了积极贡献。要充分发挥这些工程和项目的作用，积极向世界推介中国当代优秀文学作品，有血有肉地展现中华文化，实现春风化雨、点滴入土的效果。

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